腰鼓舞咱当兵的人(深夜碰到八级大地震)
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2023-11-29
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1. 腰鼓舞咱当兵的人,深夜碰到八级大地震?
8级地震对地面建筑物和人身安全的威胁有多大?
每次地震发生的时候,官方首先公布的信息一定有震中位置、震源深度和地震级数这几个关键点。这其实是因为一次地震的破坏力有多大,并不等同于地震级数的大小,比如,7级浅源地震,很有可能比8级深源地震的破坏力更大。而这个深浅的判断就取决于震源位置和地表之间的距离,相同震级的情况下,距离越近就说明深度越浅,也就意味着地面震动的幅度更大。
我们常听到的地震级数,实际上就是里氏震级,就能量释放的规模大小来说,大一级的地震释放出的能量(主要是通过地震波的幅度和周期来估算),会比小一级地震所释放出的能量强32倍左右。但是,这个增加的级别并不是每次都增加32倍,如果震级提升2级,那地壳释放出的能量就相当于增强了1000倍,也就是32*32这样几何倍数增加。
应该还有人记得2008年汶川地震发生的时候,一开始地震的级数是7.8级,但后来又修订为8级大地震,可能不了解的人会认为这不过是相差了0.2个级别罢了,但是实际上,8级地震释放的能量要比7.8级地震释放出的能量强上好几倍呢!我们可以通过公式换算出八级地震释放出的能量是6.3×10^16焦耳,也就是1500万吨TNT当量的样子。
为什么很多造成严重后果的大地震都发生在晚上?
这其实是很多人的一种错误认知,首先,从我们实际发生的深夜地震来看,的确都造成了无法挽回的严重后果,但这一方面是地震本身的震级较大、震源深度较浅,另一方面也于当时震区中心房屋的抗震能力不够,且深夜时分入睡的人们很难迅速展开自救有关。
正如当年的汶川8.0级大地震即便是发生在白天,但由于很多人都处于午睡状态,所以学校的师生才成了那次地震的主要受灾人群之一。对地球自转有一定认知的朋友都应该明白,我们的夜晚也是其他人的白天,而只要是有地震带分布的区域,都存在相对更高的发生地震的可能性。
从白昼和黑夜的时长来说,地震发生在夜晚的概率有50%左右,而距离现在较近的唐山大地震,便是发生在1976年的7月28日3时42分,持续时间长达23秒,震源深度仅有12千米,数十万熟睡中的人都在这场7.8级地震中再也没有醒来。
我们可以从地震历史记录查询到,当年的唐山大地震并不是震级数一数二的地震灾害,但这次地震导致失去生命的人数却只比海源地震少。这并不只是因为震中区域人口集中和地震本身的破坏力足够大,很大的原因就是因为它的发生时间是深夜时分,凌晨三点这个时间有几个人可能还没有入睡?
这也说明了,同样的地震如果发生的时间不同,可能造成的人员伤亡情况也存在较大差异,而深夜无疑是人生命受到最大威胁的地震时间段。但是,我们需要认识到地震的发生本身很常见,只不过每天平均有上万次的地震中,我们能感受到的3级上的地震相对较少。所以,了解地震的发生原理和如何在地震发生时自救,已经成为了我们每个人都应该补习的功课。
地震无法预知,那地震发生时怎么做才能尽可能地活下去?
正如大家现在了解到的这样,最近几天发生的有明显震感的地震不少,从唐山5.1级地震和数十次余震,到云南红河州绿春县发生4.4级地震、四川阿坝州若尔盖县发生4.0级地震、新疆伊犁州霍城县发生5.0级地震,这些震级并不小且深度也不大的地震,让不少人想起当年发生过的大地震。
但是,不同于洪灾这样可预见的灾难,人类至今也无法实现地震的提前预报,尽管地震发生之后,有很多关于某某地方提前弹出地震预警信息的报道。事实上,只要对地震预警系统有所了解的人都知道,这个系统并不是真正意义上的地震预报,而是当地震已经发生之后,利用了地震波的P波和S波在传播速度上的差异,为那些距离震中有一定距离的地方发出地震波即将来临的信息。
虽然,地震预警系统的确无法做到地震预报,但可以最大程度上为距离震源一定位置的区域争取到更多自救时间。从地震发生的原理来看,人类可能在很长的时间里、甚至是永远都无法实现地震的预报,但这并不代表我们的地震专家们所作的工作没有任何意义。地震不像很多人想象的那么简单,而研究地震的意义也不局限于能否实现预报。
事实上,只要地震发生在深夜,且地震本身的破坏力也特别大,这个时候不管你住在几楼,从你反映过来到走出房屋叫醒家人都已经耗费了较长的时间。如果不是独门独户的低矮房屋,有足够的时间跑到空旷地带,那么躲在家里安全性相对最好的角落应该就是最合理的选择。因为,楼层高的住户并没有时间跑下楼,而低楼层住户跑出房门也有被房屋倒塌砸到的风险。
其实,关于地震发生时,低楼层和高楼层住户谁的存活概率大这样的问题,有不少人都很关心。但事实上,当大家的居住场所是同等建设质量的楼房时,而地震又特别剧烈,大家的存活概率其实是差不多的,高层楼房其实一楼一般都是没有住户的,而现在小区的设计密度又非常大,很难在最短的时间里跑到安全地带,这也是为什么有小震不用跑,大震跑不了的说法。
总而言之,发生地震的时候,如果你没有提前收到地震预警信息,那么,首先需要做的就是把家里的人全部集中到家里的三角区域,这个过程中如果刚好是在卧室,可以随手拿上几个枕头护住自己的头部。一般情况下,居民家最安全的三角区都是厕所区域,而不是床底下或桌子底下。2020年的灾难已经足够多,而眼前洪灾又特别严重,只希望之后的时间里不要再降临如此多的灾难,这一年我们每个人都不容易。
![腰鼓舞咱当兵的人(深夜碰到八级大地震)](/static/artimg/20231116/6555b1d15897b.jpg)
2. 孩子一生的自卑?
打小我就是个自卑的人。
因为小时候家里穷,虽说没达到吃不饱穿不暖的地步,却也只是吃了上顿没到下顿就饿了的地步。
上小学时,课间一个人呆呆地望天,或扒桌子上睡觉,不想和人聚堆聊天,没朋友,只有一个上学一起走的同伴。
看到同学们三一帮俩一伙地跳啊,唱啊,玩啊,我是一点不想去参与,而是一个人默默地在角落里待着。
后来学校组织舞蹈队,腰鼓队,我有幸被老师选去参加了腰鼓队。腰鼓队是先成立的,后来又成立了舞剑队,舞剑队就从腰鼓队里拨出去了一些人,后来腰鼓队就又补充了一些人。
天天早上五点半就起来练习打腰鼓,教打腰鼓的老师很漂亮,大高个,大眼睛,梳两条齐腰的大长辫子,现在闭上眼睛都有清晰记得老师的模样。
我喜欢打腰鼓,不如说我更喜欢这位老师,她很耐心地教授我们每一个动作,许是悟性强吧,我总能很快很好地完成每一个动作,老师就会把我叫前面做试范,那一瞬间,我的心里是美美的。
那一刻,自卑感被偶尔的一次展示消除殆尽。
小时值曰时,我们是按坐位排值日生,就是第一坐顺着往后一排的一周轮一次值日。
那时候男女同桌,我和女生一座,轮到我那一排值日时,我就像个被人指使得雇工似的扫地擦桌子擦黑板,因我那一排全是男生,就我一个女生,男生的认知里好象没有值日这档子事,我又是个凡事都想做好怕被说的主,又不好和同学说让他们干活,所以象个受气包似的默默地做着每周一次的值日,心里真堵又不敢说,直到又一学期开学,重新分座,才解除了我独自一人做值日的恶梦。
后来小学同学聚会,我和老师说起当年的这做值日的事,老师说那你当时咋不说呢,我笑了,说没敢说。
这是真的因为心里自卑没敢说。
升初中后我的自卑感依然存在,但比小学时略强了。
因为我的学习成绩好,老师上课都爱提问我,我也没让老师失望过,每科课业总被老师表扬。
常常上讲台给学生们讲作业题,这拾起了我内心的点滴自信。
那时班级的淘小子居多,但我们班长很有方法。
自习课,每次我上黑板前面讲作业题,总有淘气的打搅乱,班长就来一招,哪个学生淘不守纪律,他就让这个淘小子拎桶水在班级的讲台旁边站着,淘小子都怕班长,乖乖地站着,人的不怒自威的气场真的很强大,望而生畏这话不假,淘小子面对班长都是怕怕的小眼神。
所以那时的初中三年,老师省了不少心,班长却操了不少心,以至于班长初中毕业后没再继续读书,而选择了当兵。
工作后我竟然和班长成了同企不同业的同事,我曾和班长聊起过当年那么有气魄管理班级的事,班长说现在想想,那时太傻了。
我笑笑说,其实不是傻,而是一个人骨子里激发出来的想要展示出来的能力,是旁人无法企及的能力。
工作上班长表现得很平淡,直到退休也没升职,光创自己的业去了。
而我因为学习的努力,让自己的自卑感渐渐地散了些,但骨子里依然是保守又闭封的。
升高中时我的自卑心又开始爆棚。
我上高中完全是自己坚持的。
初中毕业,母亲是不让我上高中的,她的想法是让我下来进厂干活,说每个月能挣80多元工资,我很悲悯,不想上班,就是想上学。
我考上了高中,是自然要念的。
所以我对母亲的意愿没有遵从,执意去上学,母亲拗不过我,但三元学费母亲不给,让我找老师申请免费。
噢对了,细想想,我从小到大上学都是免费的,因为那时困难家庭都可以申请免学费,每年免学费这事大大增加了我的自卑感。
三元免学费申请交上去了,老师仿佛早就已了解我了,自然是免了。
这让我心底压了块石头,总觉免费上学脸上无光。
以至于父亲公差给我买了件的确凉上衣我都不敢穿出来,怕被人说上学免费,还穿的确凉,其实那的确凉上衣不过才二元钱。
真的是贫穷和自卑限制了我的大脑思维,把自己包裹得紧紧的不愿示人。
刚升高中,我就是郁郁寡欢,或许是青春懵懂,叛逆,也或许是自卑心太盛,不明所以,就是觉得心里憋屈高兴不起来。
高中班任是个新毕业的大学老师,是个非常好的老师,他对我真的很好,让我当学委,但我表现出很不感兴趣,以致于高中第一次开班委会我能背对老师和其他班委,执拗倔强到那种程度。
现在想想我都觉得自己很不可思议,不知当时哪来的犟驴劲,就是不想当班干老师偏让我当而对老师的不满的反抗。
我不想当班委是发自内心的,但不想当的缘由连我自己都说不明白。
但李老师从没弃我也没批评过我,依然对我如其他同学一样。
而且还把我选去宣传报道组,每周给班级出板报,这又重拾了我的自信心。
但这点自信没多久就被打败了。
这是缘于物理老师,本来我初中各科成绩都很均衡,物理也不差。
到高中摊上一个不讲课只让自己看书自学的物理老师,这让我对学习物理的信心大打折扣。
更令人伤自卑的是,有次物理课上,老师提问说看看自己看书学习的效果,就提了一个问题,好像是电流方面的问题,具体详细的内容曰久忘了。
全班没一个举手答题的,老师一气之下说学委站起来答,我忐忑地站起来,说不会。
老师随口说了句,不会当什么学委?坐下。
接着把我们好顿骂,说就你们这样的不会自学还想考学,门都没有。
说完也不讲课,又说了句自己看书吧,啥时看会啥时候再说。
在我的印象中,高一一年,高二上学期,这个物理老师在黑板上板书就没超过一千个字(一千字这是往大了说的,实则绝没有)。
所以我对物理是深恶痛绝的,以至于工作后偶尔见到次那个物理老师我都不待打招呼说一句话的。
反之我高中高一班任和文科的班任却是一生难以忘怀的老师。
高二下半年分文理科班,我毅然决然地选择了文科,记得当时李老师还问我想好了吗,我说想好了。
就这样开启了我人生的文科求学旅程。
李老师还送了我一个小小的笔记本,是对我选修文科的鼓励。
就这样到了文科班,班任也姓李,是老三届的毕业生,教语文教的很好,尤其是古文和文学语法,研究的很透彻。
李老师很严格,那时学校抓风纪抓得很严格,男生不准留长发,女生不准烫头穿高跟鞋,不准穿奇装异服。
这些于我都没什么用,因我不会犯那样的错误的。
文科班一年半时间,除了学习,我陷入了更加自卑的境地。
原因是我数学成绩开始下滑,而且还提不起学它的兴趣。
所以导致我整体成绩平均分下降。
没办法只能顺其自然了。顺其自然就的结果就是与大学失之交臂,只能上个中专。
中专二年毕业,回家乡被分到企业的下属单位工作。
那时候的我也是自卑的,不想见人,不爱见人,非常不喜欢场面应筹,一到月末报账报表就打怵去办公单位,但也得硬着头皮去做。
有时我就在想,要光工作不见人多好,事实是哪有光工作不见人的事呢?
硬着头皮见吧,活着得穿衣吃饭哪。就这样硬着头皮工作慢慢地熟落了就渐渐地好了。
尤其是工作踏实认真勤勉,被领导赏识,晋职加薪,自卑感才慢慢的散尽,随之而来的是自信了。
前三十年活在自卑里,后二十多年活在自己给自己创造的自信里,从此不再自卑。
题主问:孩子一生的自卑,都是父母逼的,是不是?
其实并不绝对。
但父母确实影响孩子,甚至一生。
父母阳光灿烂,心态平和,充满正能量,那孩子在这样父母的引导下保证也是积极阳光向上的。
反之父母天天怨声载道,唉声叹气,负能量满满,孩子生存在这种氛围中,想让孩子不自卑都难。
父母是孩子的第一老师,父母的言传身教直接影响孩子的效仿能力。
好的父母能教育出龙凤。
好父母并不是说物质财富丰盈的父母,而是精神富有的父母。
人要有积极进取的精神才行,父母本身没有良好的心态和进取的精神,当然也不会让孩子滋生积极阳光向上的精神,久而久之,孩子就会产生自卑的心里了。
人,自卑与否,虽受父母家庭影响居多,终归在成年后还需自我调整才行。
通过自主学习,自我思考,自我反思,自我渐进,慢慢地就会调整好自己的心态,从自卑的阴影里走出来。
3. 陕北秧歌的起源是什么?
秧歌,现在通常被定义为“民间舞蹈”之一种。
但请注意,“秧歌”是现代的统称——将类似的民间舞蹈归于此类。所以,并不是只有表现“田间插秧”的才叫“秧歌”。
然而,“秧歌”,一定与农耕文化有关。
学者们认为,秧歌的产生极其久远。其应与一万年前中国大地上开始的“农业革命”相伴而生。
其实,古人也这么认为。
《诗经·毛诗序》说:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
说得很有道理。
《诗经》之“诗”,原本是“歌词”, “歌之”“咏之”“诵之”“吟之”,都是要“唱”的。用文字记录下来后,被称作“诗”。
古代的“诗”不仅“唱”,而且“舞”。舜的时候有“韶舞”;周武王的时候有“武舞”,等等。“诗歌舞”本来就“三位一体”。
《诗经》有“风雅颂”。十五“国风”,一百六十首,是各各个不同地方的民歌乐舞的歌词。
如果问陕北秧歌的最早来源,很可能就是《诗经·国风》中的《秦风》《豳风》和《召南》。
比如《秦风》中的《蒹霞》《晨风》;《豳风》中的《七月》《伐柯》;《召南》中的《采蘩》《采蘋》等等,都应该是与农耕有关的劳作时所唱的歌曲。
顾颉刚先生对民歌曾作过不短时间的专门研究。他考证后的结论认为,民歌中的“一唱三叠”的传统,就应来自《诗经》的“赋比兴”。
他还认为,《诗经》与后来遍及全国的民歌,很多采用对唱的形式。
把农事有关的民歌编成舞蹈,在西周时,有专门的王室官员的负责。
至于民间,民歌成为舞蹈,则大约与自西周开始设立的“乡社”及每年重大节日举办的“社火”活动有关。
这是以民歌曲调为基础音乐的民间舞蹈独立发展的途径。直到现在,在民间的重大节日中的表演,仍然叫做“闹秧歌”。
原来不少学者认为,“秧歌”遍及全国,但主要兴盛于北方。现在很多人发现,南方很多地区也有自己的“秧歌”。
总体来说,秧歌,大体经历了从劳动中的小曲到独立歌舞,再到民间小戏这样的几个阶段。
有学者概括说,秧歌,可分为“陆地秧歌”和“高跷秧歌”。亦有学者总结说,秧歌,可分为“小场秧歌”和“大场秧歌”。“小场”,仅为1-2人,或2-3人表演;“大场”,则为有领舞者带队,有众多人参与表演的集体舞。
实际上,现在的很多“秧歌”表演,常常是“小场”和“大场”穿插——开头和结尾为“大场”,中间是更精彩且具有绝活的“小场”。
还有学者归纳了“秧歌”的表演形式。从基本动作说,是挥臂跳跃、扭腰甩肩,一步一拍,四拍一组,前三拍前行,后一拍退步。从音乐特点说,一般分三部分:小场演唱;锣鼓击打;唢呐吹奏。后两部分主要用于伴舞。
在经历从劳动中的小曲到独立歌舞,再到民间小戏这样的几个阶段后,元明以降,已经形成了一些由“秧歌”发展而来,类似于板腔体的小戏,如《白蛇传》《日月图》《华亭会》《九件衣》《芦花》等等。
因为民间秧歌往往带有反封建、反压迫的倾向,又属于下里巴人艺术,所以曾长期遭受封建统治者的打压。
陕北秧歌,在抗日战争时期,是一个兴旺发展的时期。产生了不少宣传抗日、反对封建、主张男女平等、学习文化、劳动光荣等等方面脍炙人口的作品。如《宝山参军》《夫妻识字》《兄妹开荒》《张德宝归队》等等。
现在的不少地方,在挖掘发展本地的“秧歌文化”,例如山东的“鼓子秧歌”,强调粗狂豪放;河北秧歌,尽显诙谐风趣;陕北秧歌,彰显朴实健壮等等。
还有的“秧歌”,成为了“中国国家级非物质文化遗产”。
4. 如何处理好与子女之间的关系?
我的伯父是教师退休,退休工资是4800左右;伯母是买社保,工资是每个月2000左右,他们有三儿一女。
儿子老大一家是工薪家庭,生活水平一般;老二家是做生意,生活水平要高一些;老三一家比老大家和女儿家好一些。
当时伯父和伯母住在老二家,刚开始住的那些年,也就是说老二媳妇生孙子、孙女那些年。
因为孙辈们都小,伯父和伯母都一起照顾着,老大的女儿和老二的孩子相差三、四岁,也是一起在老二家住。
当时伯父和伯母住了六年吧,嗑嗑碰碰应该是有的,不过为了小孙辈们,他们两老都是在忍着不发的,而且老三也还没有娶媳妇。
也是这样又住了三年,老三娶了媳妇,第二年媳妇生了小孙子,伯父伯母很高兴。伯父伯母又去老三那带小孙子了,但是老二媳妇就有意见了。
也只是没有表现出来而已,去就去吧。就这样去老三那里带小孙子了,幸幸苦苦带了三年。
后来去上幼儿园了,老三媳妇可能是认为自己生了儿子,有功劳,脾气也见长,儿子去幼儿园了,也不需要老人多少了,久不久甩脸色给老人,老三说什么也听不进去。
后来,伯母打电话向老二媳妇告状,也刚好被老三听到,老三马上说了一句“那你们回去老二那里住吧。”
伯父伯母只能回去老二家住了。经过这一次,老二媳妇虽然生气,但是也不敢吭声,因为家里是老二当家。
住久了都是有矛盾的,伯父伯母的女儿时不时收到他们的投诉电话,女儿也只能安慰安慰几句而已,也做不了什么。
老大一家和他们住得挺远的,也没有办法。伯父伯母和老大家关系也不算好,自己的女儿给老人带大了,老大媳妇都不说一句伯父伯母的好,平时也不电话问候一声的。
老二在伯父伯母家是说话算数的,而且老二比较有能力,赚得钱,但是有一点,什么都是护着老二媳妇。
伯母说什么都不对,都是他媳妇对。一次,老大的女儿要来省城读书,说不和她商量,就把老大的女儿接来读书了。
一大家子住在一起,肯定是有矛盾有冲突的。老二媳妇心里不高兴,但是她不在老二面前表现。在伯父伯母面前就不一样了,基本每一天都没有好脸色的。
一说到什么事情,老二都是偏向自己的媳妇,所以伯父伯母也过得很不开心,只能向自己的女儿吐吐苦水。
所以,有一次,伯母向老三媳妇说老二媳妇的不好,刚好又被老二听见。老二媳妇和伯母大吵了一架,老二又不帮伯父伯母说话,都是护着老二媳妇。
伯父伯母气不过,最终回了乡下住。离老大家只有3公里,老大他们一个月才回去看一次他们,因为老大一家在县城住的。
伯父伯母在乡下住了一年多,和老大家的关系也处得一般般。
有一次伯父生病住院了,老大马上电话给老二,说县城的医疗水平不行,要去老二那里的省城才好一点。
老二没有多想,马上接伯父伯母来了省城治病了。实际上是老大一家,怕出医药费,知道老二有钱,就特意说省城的医疗条件好,叫伯父伯母上省城去看病,顺便做个全身检查。
老大一家很精明,不愿多岀钱给伯父伯母看病,但是伯父伯母有医保,可以报销,要出也出不了多少钱的,位一次院应该最多也是出5000左右。
通过这几件事情来看,老二也看岀了问题了。看来三个儿媳妇都和自己的父母合不来,住在一起都会有不可调和的矛盾。
老二决定,在自己住的小区,长期租住一套三室两厅的房子给父母居住。
之前伯父伯母不同意,说浪费钱,但是经过女儿的劝说,还是两老自己住好一点,不要住在一起,矛盾重重,家里不和睦会影响老二做生意。
想了想,伯父伯母觉得也是这样,经常吵闹不好,会影响一个家庭的风水,财运,最后也是同意了。
住了半年后,伯父伯母在那一套三室二厅住得很是享受,两老脸上笑容满满,人也开心不少,很健康。
伯父与伯母和老二同在一个小区,200米左右的距离,老二一家有时晚上回来吃晚饭,吃完饭后就回自己的家,想吵都没有机会少了,基本没有矛盾了。老人有自己的空间,时间,就是一个汤勺的距离,相处起来还真是舒服的。
与老三的距离是11公里左右,老三一家每周都过来看伯父伯母,吃完饭后,也是回自己的家了,也没有什么矛盾。
与女儿的距离是60公里左右,女儿基本上每个月都回来住一个晚上,陪陪老人,反正也有地方住。
与老大的距离是300公里左右,老大如果有顺风车,也时不时来看伯父伯母。
写在最后:年龄大了,如何处理好和子女的相处关系?我认为,老人年龄大了,还是自己住好一点,生活方式不一样,观念不一样,看法不一样,作息规律也不一样,不要住在一起,不然会引起不可调和的矛盾。
距离产生美,这句话一点不假。不要住得太远,一个汤勺的距离就好,太远照顾不到老人。子女需要老人帮忙的时候,老人也会尽力帮忙,不需要老人帮忙,就两老过好自己的小日子,安心照顾好身体,让子女们放心。
这就是最好的和子女的相处方式,特别是家里有2个儿子和儿媳妇以上的家庭,大家认为我说得对吗?欢迎留言评论。
5. 嘉定二中高一新生军训过程?
嘉定二中高一新生的军训过程通常分为以下几个阶段:1. 报到和入营:新生报到后,将被分配到相应的连队中,并领取军装和军装装备。之后,新生需要进行入营仪式,正式开始军训。2. 军事基础知识培训:在接下来的几天里,新生会接受军事基础知识的培训,包括军事礼仪、军事理论、军体训练等内容。他们将学习如何正确站立、行军姿势、军代表等基本知识。3. 军体训练:新生将进行一系列的体能训练,包括晨跑、腰鼓、体能测试等。这些训练旨在提高新生的体能素质和耐力。4. 武器装备使用训练:新生还将接受一些基本的武器装备使用训练,例如步枪射击、擒敌格斗等。这些训练将帮助他们熟悉军事装备并提高实战能力。5. 团队合作训练:军训期间,新生将分组进行各种团队合作训练,如障碍训练、操场比赛等。这些训练旨在培养新生们团队协作和集体荣誉感。6. 综合考核和结营:军训结束前,新生将接受一次综合考核。根据他们在军训期间的表现,将被评选为优秀新兵、合格新兵等级别。最后,新生将参加结营仪式,正式结束军训。值得注意的是,嘉定二中高一新生军训过程中会严格遵守军训安全规定,并由专业的军训教官指导和管理。
6. 印度人为什么用头巾把脑袋包那么严实?
其实不是每个印度人都喜欢把头包起来,跟个粽子一样,真正喜欢把头巾戴在头上的人是印度中的锡克人,这是一群少数人。锡克人是印度西北部的一群人,他们其实不是一个民族,而是一个宗教,主要是信锡克教的人,大概2300万人,不到印度总人口的2%,但是这伙人武德丰沛,所以印度其他人都不大想冒犯他们,并且前任宗主国英国还特别喜欢他们,走哪都带着。
为啥锡克人喜欢戴头巾呢?这其实是一种宗教习惯,他们是锡克人,信的是锡克教,而锡克教要求他们要有5大信仰标记,其中就是长发、梳子、钢箍、匕首和短裤,锡克人从小到大都必须蓄发、包头巾,这已经成为了锡克人的标记。外人要是想进去锡克教寺庙溜达之前,也必须带上头巾,实在不行那也得戴上帽子。这伙人在印度人中算是武德丰沛的,当然了印度军队的战斗力也就那样,真的都找不到可以吹嘘的战绩。不过锡克人就是“矮子里拔将军”,对于其他印度人来说,这伙人就是战神级别的人物,从大英帝国殖民印度开始,他们就是印度军队的主力成员,一直持续到现在,锡克人在印度军队的比例远远高于他们在印度人口比例。《印度(任家、李丽 著)》这本书中这么说锡克人,“在殖民统治时期,英国长期实行募兵制,招募了来自锡克、旁遮普、廓尔喀等尚武民族的士兵,他们身体强壮、性格强悍、吃苦耐劳、英勇善战、世代当兵,经过良好的组编和训练后,战斗力较强。”大家在看到咱们的子弟兵痛打印度军队的时候,往往就会看到包头巾的军官,这伙人就是锡克人。说句题外话,上文中的廓尔喀住的主要是黄种人,所以我们有时候看见中印冲突的时候会看到有些黄种人出现在战斗一线,这些人就是廓尔喀人,因为印度大部分人根本受不了高原气候,而且印度后勤还特别差,几百个人住一个破帐篷,战斗力非常堪忧,一般的印度人溜达到中印边界估计就剩半条命了。包头巾这一点不是全体印度人的专利,而是锡克人的专利,当然其他印度人有的也包着,他们去哪都这样,哪怕去了英国也是如此。前任宗主国有多喜欢锡克人呢?大家看看这张图就知道了,英国的仪仗队里基本上是戴熊皮帽子的,就有一个戴头巾的三哥站在边上显得矮小突兀,其实也并不是三哥就比英国人矮特别多,主要是那个帽子。这个熊皮帽子原本是法国人喜欢戴的,当初反法大本营科西嘉出身的拿破仑成为了法国皇帝,熊皮帽子流行于法国,后来拿皇兵败滑铁卢,手贱的英国人就捡起法国人落荒而逃的熊皮帽子戴在头上,为的就是羞辱法国人,这一个习惯也就流传到现在了。但是这一习惯其实很不好,因为英国人体质不咋地,仪仗队带着熊皮帽子非常容易晕倒。带着头巾的锡克人跟着大英帝国四处溜达,于是大家见到的印度也多是锡克人,再加上欧美电影和中国香港电影中印度人大多是戴头巾的,所以大家也就认为印度都是戴头巾的,其实戴头巾最起兴的还是锡克人。 往期印度文章:从印度女部长自称从牛粪降生来聊聊印度牛的二三事 李光耀谈印度:新加坡婆罗门也是印度贵族 拜登说印度裔正在接管美国!印度为何是猴版美国? 从印度将推出超3亿盏牛粪灯来聊聊印度人的牛粪情节 印度版战斗民族锡克人为何成了大英的心腹? 我是蓝白旗帜,如果喜欢我的文章,欢迎大家关注我。
7. 如果让你晒出自己母亲的照片?
母亲非常喜欢旅行!
希望以后有机会再带母亲去一次西藏!在此祝天下所有的母亲喜乐安康
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1. 腰鼓舞咱当兵的人,深夜碰到八级大地震?
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每次地震发生的时候,官方首先公布的信息一定有震中位置、震源深度和地震级数这几个关键点。这其实是因为一次地震的破坏力有多大,并不等同于地震级数的大小,比如,7级浅源地震,很有可能比8级深源地震的破坏力更大。而这个深浅的判断就取决于震源位置和地表之间的距离,相同震级的情况下,距离越近就说明深度越浅,也就意味着地面震动的幅度更大。
我们常听到的地震级数,实际上就是里氏震级,就能量释放的规模大小来说,大一级的地震释放出的能量(主要是通过地震波的幅度和周期来估算),会比小一级地震所释放出的能量强32倍左右。但是,这个增加的级别并不是每次都增加32倍,如果震级提升2级,那地壳释放出的能量就相当于增强了1000倍,也就是32*32这样几何倍数增加。
应该还有人记得2008年汶川地震发生的时候,一开始地震的级数是7.8级,但后来又修订为8级大地震,可能不了解的人会认为这不过是相差了0.2个级别罢了,但是实际上,8级地震释放的能量要比7.8级地震释放出的能量强上好几倍呢!我们可以通过公式换算出八级地震释放出的能量是6.3×10^16焦耳,也就是1500万吨TNT当量的样子。
为什么很多造成严重后果的大地震都发生在晚上?
这其实是很多人的一种错误认知,首先,从我们实际发生的深夜地震来看,的确都造成了无法挽回的严重后果,但这一方面是地震本身的震级较大、震源深度较浅,另一方面也于当时震区中心房屋的抗震能力不够,且深夜时分入睡的人们很难迅速展开自救有关。
正如当年的汶川8.0级大地震即便是发生在白天,但由于很多人都处于午睡状态,所以学校的师生才成了那次地震的主要受灾人群之一。对地球自转有一定认知的朋友都应该明白,我们的夜晚也是其他人的白天,而只要是有地震带分布的区域,都存在相对更高的发生地震的可能性。
从白昼和黑夜的时长来说,地震发生在夜晚的概率有50%左右,而距离现在较近的唐山大地震,便是发生在1976年的7月28日3时42分,持续时间长达23秒,震源深度仅有12千米,数十万熟睡中的人都在这场7.8级地震中再也没有醒来。
我们可以从地震历史记录查询到,当年的唐山大地震并不是震级数一数二的地震灾害,但这次地震导致失去生命的人数却只比海源地震少。这并不只是因为震中区域人口集中和地震本身的破坏力足够大,很大的原因就是因为它的发生时间是深夜时分,凌晨三点这个时间有几个人可能还没有入睡?
这也说明了,同样的地震如果发生的时间不同,可能造成的人员伤亡情况也存在较大差异,而深夜无疑是人生命受到最大威胁的地震时间段。但是,我们需要认识到地震的发生本身很常见,只不过每天平均有上万次的地震中,我们能感受到的3级上的地震相对较少。所以,了解地震的发生原理和如何在地震发生时自救,已经成为了我们每个人都应该补习的功课。
地震无法预知,那地震发生时怎么做才能尽可能地活下去?
正如大家现在了解到的这样,最近几天发生的有明显震感的地震不少,从唐山5.1级地震和数十次余震,到云南红河州绿春县发生4.4级地震、四川阿坝州若尔盖县发生4.0级地震、新疆伊犁州霍城县发生5.0级地震,这些震级并不小且深度也不大的地震,让不少人想起当年发生过的大地震。
但是,不同于洪灾这样可预见的灾难,人类至今也无法实现地震的提前预报,尽管地震发生之后,有很多关于某某地方提前弹出地震预警信息的报道。事实上,只要对地震预警系统有所了解的人都知道,这个系统并不是真正意义上的地震预报,而是当地震已经发生之后,利用了地震波的P波和S波在传播速度上的差异,为那些距离震中有一定距离的地方发出地震波即将来临的信息。
虽然,地震预警系统的确无法做到地震预报,但可以最大程度上为距离震源一定位置的区域争取到更多自救时间。从地震发生的原理来看,人类可能在很长的时间里、甚至是永远都无法实现地震的预报,但这并不代表我们的地震专家们所作的工作没有任何意义。地震不像很多人想象的那么简单,而研究地震的意义也不局限于能否实现预报。
事实上,只要地震发生在深夜,且地震本身的破坏力也特别大,这个时候不管你住在几楼,从你反映过来到走出房屋叫醒家人都已经耗费了较长的时间。如果不是独门独户的低矮房屋,有足够的时间跑到空旷地带,那么躲在家里安全性相对最好的角落应该就是最合理的选择。因为,楼层高的住户并没有时间跑下楼,而低楼层住户跑出房门也有被房屋倒塌砸到的风险。
其实,关于地震发生时,低楼层和高楼层住户谁的存活概率大这样的问题,有不少人都很关心。但事实上,当大家的居住场所是同等建设质量的楼房时,而地震又特别剧烈,大家的存活概率其实是差不多的,高层楼房其实一楼一般都是没有住户的,而现在小区的设计密度又非常大,很难在最短的时间里跑到安全地带,这也是为什么有小震不用跑,大震跑不了的说法。
总而言之,发生地震的时候,如果你没有提前收到地震预警信息,那么,首先需要做的就是把家里的人全部集中到家里的三角区域,这个过程中如果刚好是在卧室,可以随手拿上几个枕头护住自己的头部。一般情况下,居民家最安全的三角区都是厕所区域,而不是床底下或桌子底下。2020年的灾难已经足够多,而眼前洪灾又特别严重,只希望之后的时间里不要再降临如此多的灾难,这一年我们每个人都不容易。
2. 孩子一生的自卑?
打小我就是个自卑的人。
因为小时候家里穷,虽说没达到吃不饱穿不暖的地步,却也只是吃了上顿没到下顿就饿了的地步。
上小学时,课间一个人呆呆地望天,或扒桌子上睡觉,不想和人聚堆聊天,没朋友,只有一个上学一起走的同伴。
看到同学们三一帮俩一伙地跳啊,唱啊,玩啊,我是一点不想去参与,而是一个人默默地在角落里待着。
后来学校组织舞蹈队,腰鼓队,我有幸被老师选去参加了腰鼓队。腰鼓队是先成立的,后来又成立了舞剑队,舞剑队就从腰鼓队里拨出去了一些人,后来腰鼓队就又补充了一些人。
天天早上五点半就起来练习打腰鼓,教打腰鼓的老师很漂亮,大高个,大眼睛,梳两条齐腰的大长辫子,现在闭上眼睛都有清晰记得老师的模样。
我喜欢打腰鼓,不如说我更喜欢这位老师,她很耐心地教授我们每一个动作,许是悟性强吧,我总能很快很好地完成每一个动作,老师就会把我叫前面做试范,那一瞬间,我的心里是美美的。
那一刻,自卑感被偶尔的一次展示消除殆尽。
小时值曰时,我们是按坐位排值日生,就是第一坐顺着往后一排的一周轮一次值日。
那时候男女同桌,我和女生一座,轮到我那一排值日时,我就像个被人指使得雇工似的扫地擦桌子擦黑板,因我那一排全是男生,就我一个女生,男生的认知里好象没有值日这档子事,我又是个凡事都想做好怕被说的主,又不好和同学说让他们干活,所以象个受气包似的默默地做着每周一次的值日,心里真堵又不敢说,直到又一学期开学,重新分座,才解除了我独自一人做值日的恶梦。
后来小学同学聚会,我和老师说起当年的这做值日的事,老师说那你当时咋不说呢,我笑了,说没敢说。
这是真的因为心里自卑没敢说。
升初中后我的自卑感依然存在,但比小学时略强了。
因为我的学习成绩好,老师上课都爱提问我,我也没让老师失望过,每科课业总被老师表扬。
常常上讲台给学生们讲作业题,这拾起了我内心的点滴自信。
那时班级的淘小子居多,但我们班长很有方法。
自习课,每次我上黑板前面讲作业题,总有淘气的打搅乱,班长就来一招,哪个学生淘不守纪律,他就让这个淘小子拎桶水在班级的讲台旁边站着,淘小子都怕班长,乖乖地站着,人的不怒自威的气场真的很强大,望而生畏这话不假,淘小子面对班长都是怕怕的小眼神。
所以那时的初中三年,老师省了不少心,班长却操了不少心,以至于班长初中毕业后没再继续读书,而选择了当兵。
工作后我竟然和班长成了同企不同业的同事,我曾和班长聊起过当年那么有气魄管理班级的事,班长说现在想想,那时太傻了。
我笑笑说,其实不是傻,而是一个人骨子里激发出来的想要展示出来的能力,是旁人无法企及的能力。
工作上班长表现得很平淡,直到退休也没升职,光创自己的业去了。
而我因为学习的努力,让自己的自卑感渐渐地散了些,但骨子里依然是保守又闭封的。
升高中时我的自卑心又开始爆棚。
我上高中完全是自己坚持的。
初中毕业,母亲是不让我上高中的,她的想法是让我下来进厂干活,说每个月能挣80多元工资,我很悲悯,不想上班,就是想上学。
我考上了高中,是自然要念的。
所以我对母亲的意愿没有遵从,执意去上学,母亲拗不过我,但三元学费母亲不给,让我找老师申请免费。
噢对了,细想想,我从小到大上学都是免费的,因为那时困难家庭都可以申请免学费,每年免学费这事大大增加了我的自卑感。
三元免学费申请交上去了,老师仿佛早就已了解我了,自然是免了。
这让我心底压了块石头,总觉免费上学脸上无光。
以至于父亲公差给我买了件的确凉上衣我都不敢穿出来,怕被人说上学免费,还穿的确凉,其实那的确凉上衣不过才二元钱。
真的是贫穷和自卑限制了我的大脑思维,把自己包裹得紧紧的不愿示人。
刚升高中,我就是郁郁寡欢,或许是青春懵懂,叛逆,也或许是自卑心太盛,不明所以,就是觉得心里憋屈高兴不起来。
高中班任是个新毕业的大学老师,是个非常好的老师,他对我真的很好,让我当学委,但我表现出很不感兴趣,以致于高中第一次开班委会我能背对老师和其他班委,执拗倔强到那种程度。
现在想想我都觉得自己很不可思议,不知当时哪来的犟驴劲,就是不想当班干老师偏让我当而对老师的不满的反抗。
我不想当班委是发自内心的,但不想当的缘由连我自己都说不明白。
但李老师从没弃我也没批评过我,依然对我如其他同学一样。
而且还把我选去宣传报道组,每周给班级出板报,这又重拾了我的自信心。
但这点自信没多久就被打败了。
这是缘于物理老师,本来我初中各科成绩都很均衡,物理也不差。
到高中摊上一个不讲课只让自己看书自学的物理老师,这让我对学习物理的信心大打折扣。
更令人伤自卑的是,有次物理课上,老师提问说看看自己看书学习的效果,就提了一个问题,好像是电流方面的问题,具体详细的内容曰久忘了。
全班没一个举手答题的,老师一气之下说学委站起来答,我忐忑地站起来,说不会。
老师随口说了句,不会当什么学委?坐下。
接着把我们好顿骂,说就你们这样的不会自学还想考学,门都没有。
说完也不讲课,又说了句自己看书吧,啥时看会啥时候再说。
在我的印象中,高一一年,高二上学期,这个物理老师在黑板上板书就没超过一千个字(一千字这是往大了说的,实则绝没有)。
所以我对物理是深恶痛绝的,以至于工作后偶尔见到次那个物理老师我都不待打招呼说一句话的。
反之我高中高一班任和文科的班任却是一生难以忘怀的老师。
高二下半年分文理科班,我毅然决然地选择了文科,记得当时李老师还问我想好了吗,我说想好了。
就这样开启了我人生的文科求学旅程。
李老师还送了我一个小小的笔记本,是对我选修文科的鼓励。
就这样到了文科班,班任也姓李,是老三届的毕业生,教语文教的很好,尤其是古文和文学语法,研究的很透彻。
李老师很严格,那时学校抓风纪抓得很严格,男生不准留长发,女生不准烫头穿高跟鞋,不准穿奇装异服。
这些于我都没什么用,因我不会犯那样的错误的。
文科班一年半时间,除了学习,我陷入了更加自卑的境地。
原因是我数学成绩开始下滑,而且还提不起学它的兴趣。
所以导致我整体成绩平均分下降。
没办法只能顺其自然了。顺其自然就的结果就是与大学失之交臂,只能上个中专。
中专二年毕业,回家乡被分到企业的下属单位工作。
那时候的我也是自卑的,不想见人,不爱见人,非常不喜欢场面应筹,一到月末报账报表就打怵去办公单位,但也得硬着头皮去做。
有时我就在想,要光工作不见人多好,事实是哪有光工作不见人的事呢?
硬着头皮见吧,活着得穿衣吃饭哪。就这样硬着头皮工作慢慢地熟落了就渐渐地好了。
尤其是工作踏实认真勤勉,被领导赏识,晋职加薪,自卑感才慢慢的散尽,随之而来的是自信了。
前三十年活在自卑里,后二十多年活在自己给自己创造的自信里,从此不再自卑。
题主问:孩子一生的自卑,都是父母逼的,是不是?
其实并不绝对。
但父母确实影响孩子,甚至一生。
父母阳光灿烂,心态平和,充满正能量,那孩子在这样父母的引导下保证也是积极阳光向上的。
反之父母天天怨声载道,唉声叹气,负能量满满,孩子生存在这种氛围中,想让孩子不自卑都难。
父母是孩子的第一老师,父母的言传身教直接影响孩子的效仿能力。
好的父母能教育出龙凤。
好父母并不是说物质财富丰盈的父母,而是精神富有的父母。
人要有积极进取的精神才行,父母本身没有良好的心态和进取的精神,当然也不会让孩子滋生积极阳光向上的精神,久而久之,孩子就会产生自卑的心里了。
人,自卑与否,虽受父母家庭影响居多,终归在成年后还需自我调整才行。
通过自主学习,自我思考,自我反思,自我渐进,慢慢地就会调整好自己的心态,从自卑的阴影里走出来。
3. 陕北秧歌的起源是什么?
秧歌,现在通常被定义为“民间舞蹈”之一种。
但请注意,“秧歌”是现代的统称——将类似的民间舞蹈归于此类。所以,并不是只有表现“田间插秧”的才叫“秧歌”。
然而,“秧歌”,一定与农耕文化有关。
学者们认为,秧歌的产生极其久远。其应与一万年前中国大地上开始的“农业革命”相伴而生。
其实,古人也这么认为。
《诗经·毛诗序》说:“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
说得很有道理。
《诗经》之“诗”,原本是“歌词”, “歌之”“咏之”“诵之”“吟之”,都是要“唱”的。用文字记录下来后,被称作“诗”。
古代的“诗”不仅“唱”,而且“舞”。舜的时候有“韶舞”;周武王的时候有“武舞”,等等。“诗歌舞”本来就“三位一体”。
《诗经》有“风雅颂”。十五“国风”,一百六十首,是各各个不同地方的民歌乐舞的歌词。
如果问陕北秧歌的最早来源,很可能就是《诗经·国风》中的《秦风》《豳风》和《召南》。
比如《秦风》中的《蒹霞》《晨风》;《豳风》中的《七月》《伐柯》;《召南》中的《采蘩》《采蘋》等等,都应该是与农耕有关的劳作时所唱的歌曲。
顾颉刚先生对民歌曾作过不短时间的专门研究。他考证后的结论认为,民歌中的“一唱三叠”的传统,就应来自《诗经》的“赋比兴”。
他还认为,《诗经》与后来遍及全国的民歌,很多采用对唱的形式。
把农事有关的民歌编成舞蹈,在西周时,有专门的王室官员的负责。
至于民间,民歌成为舞蹈,则大约与自西周开始设立的“乡社”及每年重大节日举办的“社火”活动有关。
这是以民歌曲调为基础音乐的民间舞蹈独立发展的途径。直到现在,在民间的重大节日中的表演,仍然叫做“闹秧歌”。
原来不少学者认为,“秧歌”遍及全国,但主要兴盛于北方。现在很多人发现,南方很多地区也有自己的“秧歌”。
总体来说,秧歌,大体经历了从劳动中的小曲到独立歌舞,再到民间小戏这样的几个阶段。
有学者概括说,秧歌,可分为“陆地秧歌”和“高跷秧歌”。亦有学者总结说,秧歌,可分为“小场秧歌”和“大场秧歌”。“小场”,仅为1-2人,或2-3人表演;“大场”,则为有领舞者带队,有众多人参与表演的集体舞。
实际上,现在的很多“秧歌”表演,常常是“小场”和“大场”穿插——开头和结尾为“大场”,中间是更精彩且具有绝活的“小场”。
还有学者归纳了“秧歌”的表演形式。从基本动作说,是挥臂跳跃、扭腰甩肩,一步一拍,四拍一组,前三拍前行,后一拍退步。从音乐特点说,一般分三部分:小场演唱;锣鼓击打;唢呐吹奏。后两部分主要用于伴舞。
在经历从劳动中的小曲到独立歌舞,再到民间小戏这样的几个阶段后,元明以降,已经形成了一些由“秧歌”发展而来,类似于板腔体的小戏,如《白蛇传》《日月图》《华亭会》《九件衣》《芦花》等等。
因为民间秧歌往往带有反封建、反压迫的倾向,又属于下里巴人艺术,所以曾长期遭受封建统治者的打压。
陕北秧歌,在抗日战争时期,是一个兴旺发展的时期。产生了不少宣传抗日、反对封建、主张男女平等、学习文化、劳动光荣等等方面脍炙人口的作品。如《宝山参军》《夫妻识字》《兄妹开荒》《张德宝归队》等等。
现在的不少地方,在挖掘发展本地的“秧歌文化”,例如山东的“鼓子秧歌”,强调粗狂豪放;河北秧歌,尽显诙谐风趣;陕北秧歌,彰显朴实健壮等等。
还有的“秧歌”,成为了“中国国家级非物质文化遗产”。
4. 如何处理好与子女之间的关系?
我的伯父是教师退休,退休工资是4800左右;伯母是买社保,工资是每个月2000左右,他们有三儿一女。
儿子老大一家是工薪家庭,生活水平一般;老二家是做生意,生活水平要高一些;老三一家比老大家和女儿家好一些。
当时伯父和伯母住在老二家,刚开始住的那些年,也就是说老二媳妇生孙子、孙女那些年。
因为孙辈们都小,伯父和伯母都一起照顾着,老大的女儿和老二的孩子相差三、四岁,也是一起在老二家住。
当时伯父和伯母住了六年吧,嗑嗑碰碰应该是有的,不过为了小孙辈们,他们两老都是在忍着不发的,而且老三也还没有娶媳妇。
也是这样又住了三年,老三娶了媳妇,第二年媳妇生了小孙子,伯父伯母很高兴。伯父伯母又去老三那带小孙子了,但是老二媳妇就有意见了。
也只是没有表现出来而已,去就去吧。就这样去老三那里带小孙子了,幸幸苦苦带了三年。
后来去上幼儿园了,老三媳妇可能是认为自己生了儿子,有功劳,脾气也见长,儿子去幼儿园了,也不需要老人多少了,久不久甩脸色给老人,老三说什么也听不进去。
后来,伯母打电话向老二媳妇告状,也刚好被老三听到,老三马上说了一句“那你们回去老二那里住吧。”
伯父伯母只能回去老二家住了。经过这一次,老二媳妇虽然生气,但是也不敢吭声,因为家里是老二当家。
住久了都是有矛盾的,伯父伯母的女儿时不时收到他们的投诉电话,女儿也只能安慰安慰几句而已,也做不了什么。
老大一家和他们住得挺远的,也没有办法。伯父伯母和老大家关系也不算好,自己的女儿给老人带大了,老大媳妇都不说一句伯父伯母的好,平时也不电话问候一声的。
老二在伯父伯母家是说话算数的,而且老二比较有能力,赚得钱,但是有一点,什么都是护着老二媳妇。
伯母说什么都不对,都是他媳妇对。一次,老大的女儿要来省城读书,说不和她商量,就把老大的女儿接来读书了。
一大家子住在一起,肯定是有矛盾有冲突的。老二媳妇心里不高兴,但是她不在老二面前表现。在伯父伯母面前就不一样了,基本每一天都没有好脸色的。
一说到什么事情,老二都是偏向自己的媳妇,所以伯父伯母也过得很不开心,只能向自己的女儿吐吐苦水。
所以,有一次,伯母向老三媳妇说老二媳妇的不好,刚好又被老二听见。老二媳妇和伯母大吵了一架,老二又不帮伯父伯母说话,都是护着老二媳妇。
伯父伯母气不过,最终回了乡下住。离老大家只有3公里,老大他们一个月才回去看一次他们,因为老大一家在县城住的。
伯父伯母在乡下住了一年多,和老大家的关系也处得一般般。
有一次伯父生病住院了,老大马上电话给老二,说县城的医疗水平不行,要去老二那里的省城才好一点。
老二没有多想,马上接伯父伯母来了省城治病了。实际上是老大一家,怕出医药费,知道老二有钱,就特意说省城的医疗条件好,叫伯父伯母上省城去看病,顺便做个全身检查。
老大一家很精明,不愿多岀钱给伯父伯母看病,但是伯父伯母有医保,可以报销,要出也出不了多少钱的,位一次院应该最多也是出5000左右。
通过这几件事情来看,老二也看岀了问题了。看来三个儿媳妇都和自己的父母合不来,住在一起都会有不可调和的矛盾。
老二决定,在自己住的小区,长期租住一套三室两厅的房子给父母居住。
之前伯父伯母不同意,说浪费钱,但是经过女儿的劝说,还是两老自己住好一点,不要住在一起,矛盾重重,家里不和睦会影响老二做生意。
想了想,伯父伯母觉得也是这样,经常吵闹不好,会影响一个家庭的风水,财运,最后也是同意了。
住了半年后,伯父伯母在那一套三室二厅住得很是享受,两老脸上笑容满满,人也开心不少,很健康。
伯父与伯母和老二同在一个小区,200米左右的距离,老二一家有时晚上回来吃晚饭,吃完饭后就回自己的家,想吵都没有机会少了,基本没有矛盾了。老人有自己的空间,时间,就是一个汤勺的距离,相处起来还真是舒服的。
与老三的距离是11公里左右,老三一家每周都过来看伯父伯母,吃完饭后,也是回自己的家了,也没有什么矛盾。
与女儿的距离是60公里左右,女儿基本上每个月都回来住一个晚上,陪陪老人,反正也有地方住。
与老大的距离是300公里左右,老大如果有顺风车,也时不时来看伯父伯母。
写在最后:年龄大了,如何处理好和子女的相处关系?我认为,老人年龄大了,还是自己住好一点,生活方式不一样,观念不一样,看法不一样,作息规律也不一样,不要住在一起,不然会引起不可调和的矛盾。
距离产生美,这句话一点不假。不要住得太远,一个汤勺的距离就好,太远照顾不到老人。子女需要老人帮忙的时候,老人也会尽力帮忙,不需要老人帮忙,就两老过好自己的小日子,安心照顾好身体,让子女们放心。
这就是最好的和子女的相处方式,特别是家里有2个儿子和儿媳妇以上的家庭,大家认为我说得对吗?欢迎留言评论。
5. 嘉定二中高一新生军训过程?
嘉定二中高一新生的军训过程通常分为以下几个阶段:1. 报到和入营:新生报到后,将被分配到相应的连队中,并领取军装和军装装备。之后,新生需要进行入营仪式,正式开始军训。2. 军事基础知识培训:在接下来的几天里,新生会接受军事基础知识的培训,包括军事礼仪、军事理论、军体训练等内容。他们将学习如何正确站立、行军姿势、军代表等基本知识。3. 军体训练:新生将进行一系列的体能训练,包括晨跑、腰鼓、体能测试等。这些训练旨在提高新生的体能素质和耐力。4. 武器装备使用训练:新生还将接受一些基本的武器装备使用训练,例如步枪射击、擒敌格斗等。这些训练将帮助他们熟悉军事装备并提高实战能力。5. 团队合作训练:军训期间,新生将分组进行各种团队合作训练,如障碍训练、操场比赛等。这些训练旨在培养新生们团队协作和集体荣誉感。6. 综合考核和结营:军训结束前,新生将接受一次综合考核。根据他们在军训期间的表现,将被评选为优秀新兵、合格新兵等级别。最后,新生将参加结营仪式,正式结束军训。值得注意的是,嘉定二中高一新生军训过程中会严格遵守军训安全规定,并由专业的军训教官指导和管理。
6. 印度人为什么用头巾把脑袋包那么严实?
其实不是每个印度人都喜欢把头包起来,跟个粽子一样,真正喜欢把头巾戴在头上的人是印度中的锡克人,这是一群少数人。锡克人是印度西北部的一群人,他们其实不是一个民族,而是一个宗教,主要是信锡克教的人,大概2300万人,不到印度总人口的2%,但是这伙人武德丰沛,所以印度其他人都不大想冒犯他们,并且前任宗主国英国还特别喜欢他们,走哪都带着。
为啥锡克人喜欢戴头巾呢?这其实是一种宗教习惯,他们是锡克人,信的是锡克教,而锡克教要求他们要有5大信仰标记,其中就是长发、梳子、钢箍、匕首和短裤,锡克人从小到大都必须蓄发、包头巾,这已经成为了锡克人的标记。外人要是想进去锡克教寺庙溜达之前,也必须带上头巾,实在不行那也得戴上帽子。这伙人在印度人中算是武德丰沛的,当然了印度军队的战斗力也就那样,真的都找不到可以吹嘘的战绩。不过锡克人就是“矮子里拔将军”,对于其他印度人来说,这伙人就是战神级别的人物,从大英帝国殖民印度开始,他们就是印度军队的主力成员,一直持续到现在,锡克人在印度军队的比例远远高于他们在印度人口比例。《印度(任家、李丽 著)》这本书中这么说锡克人,“在殖民统治时期,英国长期实行募兵制,招募了来自锡克、旁遮普、廓尔喀等尚武民族的士兵,他们身体强壮、性格强悍、吃苦耐劳、英勇善战、世代当兵,经过良好的组编和训练后,战斗力较强。”大家在看到咱们的子弟兵痛打印度军队的时候,往往就会看到包头巾的军官,这伙人就是锡克人。说句题外话,上文中的廓尔喀住的主要是黄种人,所以我们有时候看见中印冲突的时候会看到有些黄种人出现在战斗一线,这些人就是廓尔喀人,因为印度大部分人根本受不了高原气候,而且印度后勤还特别差,几百个人住一个破帐篷,战斗力非常堪忧,一般的印度人溜达到中印边界估计就剩半条命了。包头巾这一点不是全体印度人的专利,而是锡克人的专利,当然其他印度人有的也包着,他们去哪都这样,哪怕去了英国也是如此。前任宗主国有多喜欢锡克人呢?大家看看这张图就知道了,英国的仪仗队里基本上是戴熊皮帽子的,就有一个戴头巾的三哥站在边上显得矮小突兀,其实也并不是三哥就比英国人矮特别多,主要是那个帽子。这个熊皮帽子原本是法国人喜欢戴的,当初反法大本营科西嘉出身的拿破仑成为了法国皇帝,熊皮帽子流行于法国,后来拿皇兵败滑铁卢,手贱的英国人就捡起法国人落荒而逃的熊皮帽子戴在头上,为的就是羞辱法国人,这一个习惯也就流传到现在了。但是这一习惯其实很不好,因为英国人体质不咋地,仪仗队带着熊皮帽子非常容易晕倒。带着头巾的锡克人跟着大英帝国四处溜达,于是大家见到的印度也多是锡克人,再加上欧美电影和中国香港电影中印度人大多是戴头巾的,所以大家也就认为印度都是戴头巾的,其实戴头巾最起兴的还是锡克人。 往期印度文章:从印度女部长自称从牛粪降生来聊聊印度牛的二三事 李光耀谈印度:新加坡婆罗门也是印度贵族 拜登说印度裔正在接管美国!印度为何是猴版美国? 从印度将推出超3亿盏牛粪灯来聊聊印度人的牛粪情节 印度版战斗民族锡克人为何成了大英的心腹?我是蓝白旗帜,如果喜欢我的文章,欢迎大家关注我。
7. 如果让你晒出自己母亲的照片?
母亲非常喜欢旅行!
希望以后有机会再带母亲去一次西藏!在此祝天下所有的母亲喜乐安康
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